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  • 禅画研究的回顾

    诸佛密印岂容言乎。’又曰:‘我于耽源处得体,沩山处得用,谓之父子投机。故有此圆相,勘辨端的。或画此□相,乃纵意。或画□相,乃夺意。或画□相,乃肯意。或画○相,乃许他人相见意。或画□...

    吴永猛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331344419.html
  • 近代中日佛教交流史研究断想

    一个日本外交官叫末松谦登的,是伊藤博文的女婿,和杨文化的关系很好,喜欢吟诗,英国的主妇弹钢琴,她的女儿唱英文歌,所以第一天见面,聊得很投机,很兴奋,第二天又去到中国大使馆见面,聊的内容主要是在欧洲的...

    陈继东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333744475.html
  • 中国佛教之重建(2)

    责任。  冯氏自从毁灭佛教以后,他在政治上声价,便一天比一天降低,民国十九年以后,可谓一败涂地。因冯氏的个性善变,反复无常,更没有东山再起的机会。二次大战后,仍想施用他投机取  106  巧的惯技,想...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044680.html
  • 禅宗圆相论探原

    处,因此○相顿悟。后有语云:‘诸佛密印岂容言乎 。’,又曰:‘我于耽源处得体,沩山处得用,谓之 父子投机。故有此圆相,勘...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394045410.html
  • 佛教不是迷信

    佛教正式传来中国是汉朝,非正式还更早,在周朝时已经陆陆续续传过来,但不是正式的,正式是国家派了使节到西域去迎请,礼请过来,这是正式的,正式来是在后汉永平十年(公元六十七年),在中国已经有一千九百多年历史,到中国来之后,因为是中国皇帝迎请他过来的,所以是以国宾的礼节来对待他,来了之后,与我们朝野人士谈的很投机,我们非常欢迎他,希望他能常住中国。最初来的二位法师,是竺法兰和摩腾,他们二位把佛教,佛像...

    不详

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    烦恼之人不正是那些身在佛门心在名利的投机分子吗?怪不得到了公元五一八年之时,“僧寺无处不有”[65]的北魏所出现的“寺夺民居”[66]的现象会达到“三分且一”[67],它们“或比满城邑之中,或连溢屠沽...

    恒毓

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  • 佛教与现代经济伦理

    至少有二千亿元。   在佛经中,也曾列举了十种非法的逐利行为和交易活动:窃取他财、违法贪污、抵赖债务、吞没寄存、欺罔共财、因便侵占、籍势苟得、经营非法、诈骗投机、赌博淫业。这些现象虽然古已有之,但在...

    王觉溟

    佛学论文|因明|五明

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(2)

      3 打倒欺诈狡猾的投机佛徒。  4 打倒一切利用佛法骗人的佛教会。  5 打倒身挂佛珠、口念弥陀、装模作样、自欺欺人的佛门败类。  6 打倒袈裟其身、禽兽其行、贩卖如来、...

    江灿腾

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  • 禅宗与精神分析

    ,当我们把“熊衫”与希特勒的“揭衫”联系起来看时,就可明了这一趋向。国社党的大多数党徒,由世俗的、投机的、无情的、追逐权力的政客、容克地主、将军、商人和官吏组成,其核心则以希特勒、希姆莱、戈塔尔这三个...

    弗洛姆

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  • 圜悟克勤禅学思想

    执著记忆以为己见,如画饼岂可充饥!然大达之士,超证谛实,及至投机于语句间,迥出涂辙,机境筌蹄,笼罗他不住。[34]  这样的文字不同于一般认知的文字,而是经由表诠遮诠双重否定之后的文字,大达之士证悟...

    高毓婷

    |佛学论文|因明|五明|

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